ngưỡng thờ mẫu tam pHủ là một hình thức thờ cung người mẹ Hóa thân ở Các miền trời, sông nước, rừng noui ược hình thành trên nền tảng ctín ng ng ng. người dân thờ cúng that mẫu liễu hạnh cùng với các vị that mẫu cai quản miền trời, rừng, nước, những nhân vật lịch sửc huyền thuại công vớc, vớt vớt vớt vớt vớt vớt vớt vớt vớt vớt vớ vớc, vớt. theo thư tịch và huyền thoại, bà là tiên nữ giáng trần, làm người, rồi qui and phật giááo, ược tôn vinh là “mẫu nghi thiên hạ”, một trong bử thán v. từ thế kỷ xvi, tín ngưỡng này trở thành một sinh hoạt văn Hóa tín ngưỡng fo ảnh hưởng sâu rộng trong ời sống xã hội và tâm thức người dân, đng ứNg nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhu nhh
thực hành tín ngưỡng thờ mẫu tam phủ của người việt phân bố ở nhiều ịa phương: tây bắc, đông bắc, bắc bộc, trung bộc °trong. TỉNH NAM ịNH ượC COI Là MộT TRONG NHữNG ịA PHươNG CC CAC TRUNG TâM THờ THÁH MẫU LIễU HạNH TIêU BIểU VớI NHữNG NơI LưU GIữ Sự TÍCH Về Sự Sự Sự GING C C. Chủ Thể di sản là thủ nhang, thầy cung, Thanh ồng, hầu dâng, cung văn, with nhang ệ tử cùng với cộng ồng cư dân có chung một niềm tin vào quyền nĂng, sức mạnh tố , ứng ầu là thánh mẫu liễu hạnh, gắn bó với nhau thành bản hội, c cùng nhau thực hành nghi lễ thờ cúng, tham gia lễ hội, lênĻồcáng tẑ.
tại các điện thờ thánh mẫu, nghi thức thờ cúng hàng ngày do các thủ nhang thực hiện. thực hành cơ bản của tín ngưỡng thờ mẫu tam phủ là nghi lễ lên ồng và lễ hội, tiêu biểu là lễ hội pHủ dầy ở xã kim thati, huyện vụnh nam ịnhnh âm nghi lễ, diễn xướng dân gian, xếp chữ, lễ rước thỉnh kinh. Thông qua các yếu tố văn Hóa dân gian như trag phục, âm nhạc, hat chầu văn, múa, diễn xướng dân gian trong lên ồng và lễ hội, người việt thể hi hi qan niệm củm củm vai trò của giới và bản sắc tộc người. sức mạnh và ý nGhĩa của tín ngưỡng thờ mẫu tam phủ chính là đáp ứng nhu cầu và khát vọng của ời sống thường nhật của with người như cầu sức khỏe, cầu bìn
thực hành tín ngưỡng thờ mẫu tam phủ của người việt thể hiện truyền thống yêu nước, uống nước nhớ nguồn. Điều này ược biểu hiện cụ thể qua hệ thống các vịn trong điện thần tam phủ (khoảng 70 vị thần), trong đó nhiều vốn là những nhân vật lịt ạt ạt ạt ạt ạt ạt ạt ạt ạt ầt ầt ầt ầt ầt ầt ầt ầt ầt ầt ầt ầt ầ, th ầ, th. , nguyễn xí…). KHI SốNG Họ Là những người Có tài, Có ức, MP , TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC, TếC , tếc, tếc, tếc, tếc, tếc, tếc, tếc, tếc. trẻ về tinh thần yêu nước.
với tính cởi mở của tín ngưỡng thờ mẫu tam phủ của người việt nên mọi người ều có tham gia, không phân biệt xu hướng tuịá chynh, góng chynh. người việt tôn thờ các vị thánh mẫu và các vị thánh bản ịa, ồng thời tôn trọng và tiếp nhận các vị thần, các yếu tố văn cchi tộ tủ cố y. Trong Thần điện Cóc Vị This (Mẫu Thượng Ngàn, Các Vị Quan, Các Chầu, Các Cô) Thuộc Miền Rừng Num, NơI Cư Trú TậP Trung Của Các dân tộc Thiểu số như người mường, tày, tày, tày, n. các trang phục dân tộc, các điệu xá thượng trong hát văn mang sắc thái văn hóa dân gian của các dân tộc miền núi phía bắc. Các vị Thần Co NGUồN GốC Là dân tộc Thiểu số trong điện thần thể hi sự giao lưu văn Hóa, mối quan hệ bình ẳng, gắn bó mật thiết giữa các dân tộc ở vi ở
thực hành và tham dự vào nghi lễ lên ồng và các hoạt ộng lễ hội ể cầu sức khỏe, May mắn, hạnh phúc, thể hiện khát vọng trong cuộc sống thường ngày, hướng with ng là nền tảng của những nguyên tắc ứng xử giữa with người với with người. thờ cúng thánh mẫu, biểu tượng người mẹ tối linh gop phần đề cao giá trị, vai trò của người phụ nữ trong ời sờ h. Bên cạnh đó, thực hành lễ hội, lên ồng, hat văn với những yếu tố văn Hóa dân gian như trang phục, âm nhạc, mú … một phương thức nhằm lưu giữ người việt.
In thần của tin ngưỡng thờ mẫu tam phủ. các giá đồng bao gồm hát văn, trang phục, múa thiêng được kế hợp một cách hài hòa, thể hiện sự giáng đồng của các vị thánh mang linh u tâm. những người thực hành tin rằng, bằng hình thức diễn xướng này, họ có thể giao tiếp được với các đấng thần linh để gửi gắm, biểu đạt những mong muốn, khát vọng của mình thông qua các thầy đồng – người đóng vai trò trung gian giữa with người và thần linh. Đy là hình thức shaman giáo – diễn xướng xuất nhập thần tương ối phổ biến ở nhiều quốc gia trên thế giới (hàn quốc, mông cốc, umbanzi, cổ, umbanzibwekistan).
Theo Uỷ Ban liên chính phủ về bảo vệ di sản văn Hóa phi vật thể, hồ sơ ề cử di sản văn Hóa pHi vật thể thực hành tín ngưỡng thờ mẫu tam phủ của người việt việt “đ đăng ký vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại:
r.1: các thông tin trong hồ sơ đã chỉ ra rằng di sản đã và đang góp phần quan trọng vào việc tạo ra sợi dây tinh thần liên kết các ngộngồn dih. từ góc độ xã hội, với tính chất cởi mở của di sản, đã thúc đẩy sự khoan dung giữa các sắc tộc và tôn giáo. di sản này đã ược trao truyền lại từ thế kỷ thứ xvi thông qua việc thực hành, Truyền dạy của thủ nhang, ồng ền và nhang, ệ tử, … không có giới hạn về
r.2: Các Thông tin Trong hồ sơ chỉ ra rằng, bộ pHận cấu thành của di sản này góp pHần vào khả nĂng thực hành di sản nói chung và nâng cao nhận thức vềc vềc vềc vềc về độ khác nhau; đưa ra được những điểm tương đồng văn hóa giữa các cộng đồng và các nhóm người tham gia vào việc thờ mẫu như là biểu tượng của lòng từ bi và độ lượng, cùng với đó là sự kết hợp của Đạo giáo, phật giáo và các tôn giáo khác. Khi di sản này này ược chia sẻ bởi các nhóm dân tộc khác nhau ở việt nam, việc thực hành sẽ tăng cường ối thoại và thúc ẩy tôn trọng đa dạng văn Hóa; Giúp Cho Việc Sáng Tạo, Làm Giàu vốn văn Hóa và trở Thành một thành phần quan trọng của lễ hội, nơi mà yếu tố nghệ thuật như trag phục, vũ ạo âm nhạc ạc ạc ạ
r.3: từ những năm 1990, Các with nhang, ệ tử và người thực hành di sản này đã tự nguyện huy ộng, đong gop tiền, hỗ trợ chu việc duy trì lễ hội và t trùg. nhà nước đã ban hành nhiều chính sách để quản lý các lễ hội, di sản. Các Biện PHAPP BảO Vệ Và phat huy giá trị của di sản đã ược ưa ra bao gồm: xây dựng chính Sách hỗ trợ, thành lập câuc bộo vệ và phah giá pHục hồi các lễ hộ tổ chức nghiên cứu khoa học, xuất bản tài liệu hướng dẫn; tổ chức triển lãm, trưng bày, trình diễn di sản tại bảo tàng; thiết kế các chương trình giảng dạy chính thức và phi chính thức; tôn vinh, công nhận danh hiệu cho các nghệ nhân và thủ nhang, đồng đền tiêu biểu. các hoạt động đó phản ánh cam kết của nhà nước, cộng đồng và các nhóm nhằm bảo vệ di sản.
r.4: ề cử này là kết quả của việc tham vấn và hợp tác của những người thực hành (thủ nhang, ồng ền, ông ồng, bà ồng, with. han vồn, cung. .. ), đại diện cộng đồng, nhà nghiên cứu, cùng với nhiều tổ chức chính phủ và phi chính phủ. các tài liệu kèm theo hồ sơ cho thấy họ đã nhận được sự đồng thuận của cộng đồng cho việc đề cử di sản. Thông tin của hồ sơ đã chứng minh rằng các biện phap cụ thể nhằm bảo vệ và phat huy giá trị di sản đã ược thực hiện tôn trọng phong tục tập quyền tham gia gia gia
r.5: Thông tin hồ sơ cũng đã cung cấp một pHụ lục chứng minh di sản đã ược ưa Vào Danh Sách di sản văn Hóa phi vật thểc gia năm 2013. Hóa ) phối hợp tổ chức thực hiện với viện văn hóa nghệ thuật quốc gia việt nam; kết quả kiểm kê đều được cập nhật hàng năm. việc kiểm kê đã ược thực hiện với sự tham gia của cộng ồng ịa phương, trưởng thôn, thủ nhang, ồng ền, ông ồng, bà ệg, con.
VệC UNESCO GHI DANH THựC Hành tín ngưỡng thờ mẫu tam phủ của người việt tại danh Sách di sản văn Hóa tồn kho tàng di sản văn Hóa phi vật thể của dân tộc.
