- bắc kỳ ăn cá rô phi là gì? tại sao lại có câu nói “bắc kỳ ăn cá rô cây, Ăn nhằm lựu đạn chết cha bắc kỳ”?
- những câu ca dao tục ngữ nói về công cha nghĩa mẹ ơn thầy
- những câu nói hay về tình nghĩa vợ chồng ❤️ bất hủ
- 1666+ những câu nói hay về mẹ ý nghĩa và thấm thía nhất 2022
- những câu nói hay và ý nghĩa về gia Đình – hội liên hiệp phụ nữ tỉnh kon tum
- những câu nói cực ý nghĩa chỉ có ở nhật ký kinh điển của anne frank
- bắc kỳ ăn cá rô phi là gì? tại sao lại có câu nói “bắc kỳ ăn cá rô cây, Ăn nhằm lựu đạn chết cha bắc kỳ”?
- những câu ca dao tục ngữ nói về công cha nghĩa mẹ ơn thầy
- những câu nói hay về tình nghĩa vợ chồng ❤️ bất hủ
- 1666+ những câu nói hay về mẹ ý nghĩa và thấm thía nhất 2022
- những câu nói hay và ý nghĩa về gia Đình – hội liên hiệp phụ nữ tỉnh kon tum
- những câu nói cực ý nghĩa chỉ có ở nhật ký kinh điển của anne frank
Đánh giá về bắc kỳ ăn cá rô phi là gì? tại sao lại có câu nói “bắc kỳ ăn cá rô cây, Ăn nhằm lựu đạn chết cha bắc kỳ”?
bắc kỳ Ăn cá rô cây
nguyễn ngọc bích
tôi lớn lên tại miềnnamstrong khung cảnh đất nước chia đôi theo hiệp Ðịnh geneve. sau năm 1954, hàng triệu người miền bắc di cư vàonamchạy trốn gông cùm cộng sản. hồi còn đi học trường tiểu học tôi đã nghe chuyện bắc kỳ ăn cá rô cây. chuyện nầy thì những người có tuổi ai cũng biết nhưng tôi xin tóm lược lại để cho các em còn trẻ lần đầu tiên nghe mêuthn hi. chuyện kể là ở ngoài bắc có một gia đình nghèo và hết sức tiết kiệm nên trong các bửa ăn chỉ có ngô khoai, chút Ít cơm, và luôn là rau luớc. Ðể Có thể ăn nổi Các Món Khó Nuốt Này, Người cha Treo Giửa Bàn Ăn Một With Cá rông Bằng Gổ ể ể NHà NHìn Vào Mà Tưởng tượng là mình cũng đang ăt The ịt C C C C C C. Ðể tăng thêm phần hấp dẫn cho câu chuyện (nói nôm na là thêm mắm thêm muối), một cậu con trai đang tuổi lớn cần ăn nhiều cứ cán cán cán vàm đàm.
chuyện nầy bịa đặt hay có thật thì không ai khẳng định được. nếu có thật, đây là một câu chuyện về cái nghèo rất xúc động đáng lẽ người nghe phải chạnh lòng thương xót cho hoàn cẬht nh mđènh m nhưng khốn thay, thường xuyên người trong miền nam nghe xong lại cười chê bai không hiểu làm sao có thể ăn uống như vầy được. tuy không phải là người có ác ý nhưng chính tôi cũng cười vì tôi chưa thông cảm hay hiểu được cách sống và tập quán của ngưcn bi mi. phải nói là có một sự cách biệt rõ ràng trong nếp sống của người miền nam và người miền bắc vào thời điểm lịch sử đó. do hoàn cảnh thiên nhiên dễ dàng, ngườinamtiêu xài rộng rãi, Ăn nói tự nhiên thật tình và thấy đa số người miền bắc tiện tặn và Ăn nói khách Sáo Sáo rào rào trước đ ngược lại người miền bắc thấy người miền namchi tieu không nghĩ đến ngày mai và cư xử có phần thiếu lịch sự hay tế nh>
vì hoàn cảnh thiên nhiên khác nhéu nhiều nên nếp sống cũng khác nhau là điều một cách tự nhiên. cũng phải mất một thời gian dài, nhiều người miền bắc không còn rào trước đón sau khi giao dịch với người miềnnam. dần dần người namchấp nhận nếp sống của người miền bắc sau khi đã trừ hao đi một phần mà họ cho là phóng đại.
khi tôi lớn lên, bạn bè người bắc khá thường xuyên và tôi thấy khi hoàn cảnh kinh tế thuận lợi, họng cưng xử giống như người miềnnam.ược học học học học học học họn HọC ở Mỹ Và ở Chung Trong Cùng ký túc xá với mấy anh bạn bắc kỳi tại thành phố San Josetừ năm 1967. Vừa mới qua chân ướt chân ráo, tôi thủ kỹ tiền học bổng chẳng dám xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm xàm X MộT Hôm đi ngang phòng của anh bạn trần ðắc trung, một người bắc lớn hơn tôi 4, 5 tus connie francis hát thánh thót bài never on sunday, một bài tủ của tôi. thì ra anh mới tậu một bộ máy quay dĩa columbia masterworks, tuy không phải là sang nhưng âm thanh nghe rất hấp dẫn. gần như cuối tuần nào tôi cũng ghé phòng anh vài ba tiếng đồng hồ nghe cọp những bài mà mình thích (ai là người ăn cá rô cây đây hở bở). vài tháng sau, nhịn hết nỗi, anh nam kỳ nầy đành phải xuất tiền ra mua cho mình một giàn máy riêng để có khả năng nge nhạy hàng ng. chưa hết đâu, lại một anh bạn bắc kỳ, vũ chí thiện, khởi xướng chơi băng open reel (thời đó cassette mới ra, âm thanh còn bầy nhầy lắm). bạn đoán đúng: sau đó tôi lại bắt chước, mua ngay máy thâu băng sony! anh thiện nầy còn chơi cả máy quay phim cầm tay, super 8 (không phải là video 8 ra đời 20 năm sau). Ðến đây thì tôi đầu hàng, không theo nổi cậu công tử hà nội di cư nầy!
bây giờ định cư ở canada, tôi và con gái vận hành chung trong các công tác thiện nguyện và đấu tranh nhân quyền, tự do, v.v. với anh phạm hữu giáo và con, rể trong thường xuyên năm. tôi học ược thường xuyên điều hen từ ông bắc kỳ di cư nầy và gia đình nhưng có lẽ giờ phút thoải mai và vẻ nhất là khi ược anh chị kh n n ìng ìng ìng ìng. chị giao nổi tiếng về tài nấu ăn và có thường xuyên lúc tôi tự cười thầm phen nầy Ông nam kỳ nhà ta được tha hồ ăn ngon.
ngon.
sở dĩ tôi kể lể dài dòng ở đây ể nói lên điều nầy: dù bắc there are nam, có ai muốn sống cực khổ đu, chỉ vì hoàn cảnh bó bó bó bóc thieve đ đ đ đ đ đ chynh vì không biết cách nói với nhéu cho hai bên cùng cảm thông nên tôi cho là cả hai giới ngườinamvà bắc ều phải trả giá rất ắt cho khoờng trung trong díao. người miền bắc đã từng kể lại những cach cai trị dã man của cộng sản nhưng vìnc ấn tượng là người miền bắccco có khuyh hướng phng vì vậy mới có những bà mẹ nuôi tiếp tế cho việt cộng, vì vậy mới có việc chúng ta nhắm mắt không tố cáo những thân nhân theo việt, vệt. tôi xem cuốn phim công ty chúng tôi muốn sống hai lần. lần ầu trước năm 1975 tôi thấy rợn người thật nhưng nghĩ là cốt chuyện có pHầnphony ại sự thật vì làm sao người vi ệt lại Cór khảng ối xi ới ồi ồi ồ Sau Khi sống với cộng sản hơn 6 năm, trải qua trại cải tạo và cuối cùng đi vượt biên, khi xem lại cuốn dvd chung tôi muốn sống vào nĂm 2003, tôi mới thấn mắnm ắnm ắnm ắ cư nói vềng sản chỉi mới tả ượcmột phần nàosự tàn ác của chế ộ nhưng không nói lên ược sự ngu xuẩn của cấp lãnh ạo và đa số ảNg VIên khi cai cai trị dân dân chung. tôi đi ến kết luận là trong nhiều lý do khiến cho chúng ta mất nước sống lưu vong là chúng ta không hiểu hết ược hiểm họa cọng sòn trong khiợn khi c. câu chuyện bắc kỳ ăn cá rô cây là biểu tượng cho khoảng trống trong cách sống và giao dịch của chúng ta mà sau nầy chúng ta phải san bằng ể khôông bao gio
câu chuyện chưa dứt đâu bạn ơi! khi di tản, chúng ta định cư tại nhiều quốc gia mà phong tục tập quán hoàn toàn xa lạ với người việt chúng ta. khoảng trống trong cách sống và giao dịch giửa chúng ta và người địa phương còn lớn hơn khoảng trống trong câu chuyện bắc kỳ ăn cá nô cay! chúng ta sống chen chúc, share phòng, ăn uống rất là tiện tặn, v.v. cốt để dành tiền mua nhà, trả nợ vượt biên, tiếp tế cho thân nhân còn kẹt lại, đầu tư cho with đi học đại học, v.v. TRướC MắT NGườI DâN ịA PHươNG CHUNG TA đâU KHÁC Gì ông BắC Kỳ Ó Cá rô Cây Ngày XưA NHưNG Mà LầN NầY ôNG NAM KểN CÁ CũG ĕ ty chÚng tôi 9 người sống chúc trong apartment một phòng ng ng ủt điều mà m ềng chen chúc trong apartam xưa tôi đã cười Ông bắc kỳ ăn cá rô cây bây bây giờ tó! ngoại trừ một số ịa phương nhưbiloxi, mississippi mà người việt tị nạn hành nghề cào tôm gặp cảnh kỳ thị, nói chung người ịa phương khng ai cười chús ta mà mà mà mà mà mà mà mà mà mà thug ụi ụi ụ ỡ ỡ. bây giờ thì thời kỳ ăn cá rô cây đã qua; người việt tị nạn đa số mua nhà riêng, with cái học hành ỗ ạt, làm ăn phát tài, và thường xuyên người đã làm rạng danh dân vộcll tộcll trong. càng thấy xấu hổ vì cái cười thiếu ý thức của mình ngày xưa, tôi càng chân thành cám ơn Ông bắc kỳ ăn cá rô cây kia. nếu Ông là người có thật, Ông đã nêu một tấm gương sáng về tiết kiệm trong cuộc sống cho nhiều người noi theo.
con em chúng ta sinh trưởng ở hải ngoại có khả năng không hiểu ược những tình tiết Éo le trong câu chuyện, khoảng trống nam bắc ngày xús nó vì ch. tôi ịnh chấm dứt câu chuyện ở đây thì một hôm đi sinh hoạt cộng ồng về nhân và dân chủ chủ chủ chủ chủ chủ chủ chủ chủ chủ chủ việtnam, tôi thấy ại đa sối tham dam dự ự ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ ặ tôi hỏi thăm thì nhiều em muốn tham dự các phong trào này nhưng phản đối về cách thức và phong cách diễn đạt tư tưởng. các bạn trẻ cho là người lớn chống cộng có khi quá cực đoan trong khi giới trẻ đặt trọng tâm vào các cách thức đấu tranh chánh trị, xãu tranh ch y. ngược lại các người lớn lo ngại là các em sa vào cạm bẩy cộng sản giăng ra vì thiếu kinh nghiệm và không tin tưởng là nhÓm trẻ cón khăgả n. nhìn thấy khoảng trống già trẻ đó tôi giật mình lo sợ là nếu hai bên không xích lại gần nhéu, câu chuyện bắc kỳ ăn cá rô táy l
mong rằng qua câu chuyện xưa, chúng ta thuộc thường xuyên thành phần, quê quán, lứa tuổi khác nhéu cùng tìm đến với nhéu để thông cảm nhau, để cùng nhéu thực hiện được giấc mơ hồi hương trong một khung cảnh tự do, dân chủ và hạnh phúc cho đất nước việt nam thương yêu.
nguyễn ngọc bích, p. eng.
Calgary, Canada
4-15-2009
