có một loài chim huyền thoại tỏa hào quang lộng lẫy trên bầu trời. khi sắp kết thúc cuộc đời, nó tự tạo giàn thiêu từ những cành quế và gỗ thơm rồi bước vào ngọn lửa đang hừng cháyc. sau đó từ đống tro tàn, một with chim mới sẽ trỗi dậy hồi sinh. Đó cũng là ý nghĩa của câu nói: “phượng hoàng niết bàn, tắm lửa tái sinh.”
bạn có yêu thích tiếng chim hót hay không? nghe tiếng chim hoan ca, chúng ta không chỉ thưởng thức âm thanh vui tai mà còn được ngắm nhìn bộ lông mỹ lệ, thực là lý thú lắm thay! kỳ thực, từ hai mươi âm giai cho ến các nhạc cụ như tiêu, sáo, cổ cầm, đàn tranh … ều ược tạo ra ể mông tiếng hóp của mài phƻİ loà.
loài chim huyền thoại
trên núi côn luân thần bí có một mảnh đất màu mỡ phì nhiêu, tương truyền đó là khu vườn của tây vương mẫu. khu vườn ấy có thứ thịt tươi ngon quý hiếm ăn mãi không hết, có dòng suối ngọt uống mãi không cạn, có vườn đào tiên ãỿt m không. trong khu vườn ấy, ngoài các loại cây kết thành trân châu và mỹ ngọc còn có rất nhiều loài trân cầm dị thú sinh sống. Trong đó có một loài chim tuyệt ẹp, cổ chim thon dài Thanh thot, lưng chim lộng lẫy rực rỡ, đuôi dài mượt mà mềm mại, lông vũ s s sc sặc tên
phượng hoàng đại biểu cho mỹ đức. “sơn hải kinh – nam sơn kinh” viết: “Ở trong núi Đan huyệt có một loài chim. hình thể giống gà, toàn thân là lông ngũ sắc, gọi là phượng hoàng. Hoa văn trên ầu giống như hình chữ ức (德), hoa văn trên canh giống như chữ nghĩa (義), hoa vĂn lưng giống như chữ lễ (禮), hoa văn trước ngực 仁), ho 仁) như chữ tin (信). phượng hoàng tự nhiên thong dong, tự mình ca hát khiêu vũ, chỉ cần nó xuất hiện thì thiên hạ sẽ thái bình”.
trong “trang tử – thu thủy” có câu chuyện kể rằng: trang tử có một người bạn thâm giao tên là huệ thi, làm tể tướng ở nướng quc. trag tử muốn ến thăm bạn, nhưng co người gièm pha nói với huệ thi rằng: “trag tử ến ể đoạt lấy vị trí tể tướng của ông đó! Tử. Cuối cùng, trag tử đích thân xuất hiện, ông điềm nhiên nói với huệ thi: “phương nam có một loài chim gọi là uyên sồ, ông đã ba gi nói? bắc, dọc đường nếu không phải là cây ngô đồng thì nó sẽ không đậu, nếu không phải là hạt cây trúc thì nó sẽ không ăn, nếu không phải là dòng suối thơm ngọt mát lành thì nó sẽ không uống. lại có một con Cú mèo quắp with chuột đã thối rữa, vừa lúc nhìn thấy uyên sồ bay qua, nó bèn ngẩng ầu kêu lên một tiếng muốn dọa cho uyên sồ phải đi. ”.
uyên sồ là một chủng loại chim phượng hoàng. hãy thử nghĩ xem, phượng hoàng bay từ phương nam đến phương bắc, sải cánh qua chặng đường xa xôi như vậy, nhưng cho dù mệt bao nhiêu, đói bao nhiêu, khát bao nhiêu, nó vẫn kiên quyết không hạ thấp tiêu chuẩn của minh. con cú mèo ôm giữ with chuột hôi hám mà cứ tưởng là báu vật, ngỡ loài chim thần cao quý trên trời kia muốn cướp mất “vật báu” của mình. Đây chẳng phải là chuyện rất đáng cười sao? trang tử dùng câu chuyện ngụ ngôn này để nói rõ tâm chí của mình, coi chức vị tể tướng của huệ thi chỉ như with chuột vuốt mong.
bach điểu chi vương
phượng hoàng là vương của trăm loài chim, hễ nó xuất hiện thì tất cả các loài chim đều đến diện kiến. nhưng trước khi có được vị trí tôn quý như thế, phượng hoàng cũng phải trải qua một phen gió táp mưa sa.
truyền thuyết dân gian kể rằng, thời ban sơ phượng hoàng là một with chim nhỏ rất bình thường, hoàn toàn không có bộ lông vũ rự nƻc rày. phượng hoàng chăm chỉ cần cù, siêng năng cần mẫn, không một phút ngơi nghỉ. từ sáng sớm ến tối mịt nó bận rộn tìm kiếm nhếm thứ quả và hạt mà các with chim khác bỏ đi, nhặt nhạnh từng từng thừg dộđo mứ mứ.
vào một năm đại hạn, các loài chim không tìm được gì để ăn, con nào con nấy đói đến mức chỉ còn chút hơi tàn. phượng hoàng bèn lấy ra tất cả những gì đã cất trữ bao nhiêu năm qua để cứu đói, nhờ đó các loài chim mới bảo toàn đưhợợtín mỡng. SAU KHI HạN Hán qua đi, Các Loài Chim vì ể ể cảm tạ ơn cứu mạng của phượng hoàng đã rút từ trên thn mình ra chic lông vũ ẹp nhất, can thành m một and phược rặnng rặng rặng rặng rặng r. sau đó, tất cả lại nhất trí tôn vinh phượng hoàng làm vương của các loài chim.
sau này, mỗi khi đến ngày sinh nhật phượng hoàng, tất cả các loài chim đều bay tới chầu lạy và chúc mừng. Đây chính là nguồn gốc của câu “bách điểu triều phụng” (trăm chim chầu phượng hoàng).
do có đức tính cao quý và diện mạo mỹ lệ, người ta đã dùng hình ảnh phượng hoàng để tôn vinh vẻ đẹp nữ tính vả hả mỹ. Trong Các Vương triều xa xưa, chỉc cor bậc mẫu nghi thiên hạ mới ược mặc bộ and phục thêu hình phượng hoàng gọi là “phụng bào”, ầu ội cac thứ châu báu vàu vàu sức đc đc đc đc đ ,sai”, sai”, sai”, sai”, sai”, sai”, sai”, sai”, sai”. cài ầu hình phượng) và “pHụng quan” (mũ phượng), ra khỏi cửa lại ược ngồi lên xa giá trang trís bằng lông vũ nhiều màu sắc và khắc hoa vĂ hình phượg ưg ư , Hoàng Hậu there is Hoàng thati hậu pHải có pHẩm ức cao quý như phượng hoàng thì mới có tư cach trở ậu thàn mhi bng. ầu. Bởi vì đó là ngày trọng ại nhất cuộc ời của người with gai, nên côu sẽ ược trang điểm ểể trở thành cô gai xinh ẹp nhất, giống nhượ pHượng ụm n.
phượng hoàng niết ban, tắm lửa tái sinh
hình ảnh phượng hoàng tái sinh từ tro tàn đã trở thành biểu tượng cho việc thoát thai hoán cốt trong khó nạn. có câu nói: “phượng hoàng niết bàn, dục hỏa trùng sinh” (phượng hoàng niết bàn, tắm lửa tái sinh). vậy vì sao phượng hoàng có thể niết bàn tái sinh?
truyền thuyết kể rằng, từ rất lâu, rất lâu về trước, từng có một trậi ại chiến chynh-tà trong vũ trụn trận chiến ấyng hoàng và long tộc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc cc c khi trận chiến đến hồi gay go nguy cấp, long tộc bị thương vong nặng nề. thấy rồng tuy bị trọng thương nhưng vẫn anh dũng chiến đấu, phượng hoàng bèn tiến lên phía trước cứu viện. Đúng vào thời khắc sinh tử, phượng hoàng dũng cảm quên mình, không tiếc sinh mạng che chở cho rồng, sẵn sàng hy sinh bản thân ể ổi lằc long bìy sụ a. hành động vĩ đại này đã làm chấn động toàn thiên giới.
rồng vô cùng cảm động, không biết lấy gì báo đáp bèn phun từ miệng ra một quả cầu lửa có thần lực cải tợng sinh phặng. Từ đó, Phượng Hoàng Có ượC Thần Thông liệt hỏa niết bàn, Trên thân công là vật chất cao nĂng lượng ở mức vi quan, mỗi chiếc lông vũ giống như you. câu chuyện phượng hoàng niết bàn cứ như thế đã được lưu truyền khắp vũ trụ.
phượng hoàng đã trở thành một loài chim huyền thoại, nhưng liệu đó có phải chỉ là tưởng tượng của người xưa hay không? kỳ thực, rất nhiều cổ thư đều ghi chép về sự xuất hiện của loài chim đặc biệt này. sách “giang nam thống chí” chép, đời tống văn Đế có with chim ngũ sắc đến đậu trên núi kim lăng suốt mấy ngày liền không bay đi. hễ chim xòe cánh cất tiếng hót thì trăm loài chim khác cùng múa theo điệu nhạc. vua văn Đế cho là điềm lành bèn đặt tên núi là núi phụng hoàng, sau lại dựng đài phụng hoàng ở trên núi để kỷ niệm. khi lý bạch lên thăm đài phụng hoàng ở kim lăng, ông đã đề hai câu thơ:
phụng hoàng đài thượng phụng hoàng du,phụng khứ đài không giang tự lưu.
dịch thơ:
phượng hoàng đến viếng phụng đài,phượng đi đài vắng song dài vẫn trôi.
từ xa xưa, phượng hoàng là hiện thân cho thái bình thịnh thế. nhưng trải qua thời gian, nhân thế đua tranh, thói đời hỗn loạn, nhân tâm không còn tin vào thần, do đó cũng không nhìn thấa đợng hoàng.
minh hạnh theo văn dật phi – sound of hope
